“Motivos de Son”

Nicolás Guillen

 

“En 1930, en medio del desenfreno represivo de la dictadura

 

del General Machado, quien había ascendido al poder en

 

1925, Nicolás Guillen publica su primer libro: Motivos de

 

Son.”

 Así comienza la introducción del libro “Poesía de Cuba

 

(antología Viva)” del poeta Edmundo Aray.

Nicolás Cristóbal Guillen Batista, nace en la provincia de

Camagüey (Cuba) el 10 de julio de 1902, hijo de una familia,

según sus propias palabras “perteneciente a la pequeña

burguesía negra”. Su padre es asesinado en 1917 por

soldados que reprimían una revuelta política, significando la

ruina económica para la familia.

Su madre toma las riendas y se faja en la formación de sus

hijos, en el año 1922 Nicolás termina el bachillerato y entra,

por poco tiempo, a estudiar derecho en  la Universidad de la

Habana; desencantado de la situación abandona la

universidad, regresando a su pueblo natal. Allí dirige la

revista “Lys”, luego trabajara como corrector y relator del

periódico “El Camagüeyano”.

En 1926 lo encontramos en la Habana, donde consigue

trabajo en la Secretaria de la Gobernación, poco a poco se

va metiendo en los movimientos artísticos y literarios de la

capital, conociendo a Federico García Lorca y al poeta negro

norteamericano Langston Hughes, quienes le dejan huella al

novel poeta.

Es abril de 1930 y Guillen escribe “Motivos de Son” que

publicados en el “Diario de la Marina” causan revuelo en la

intelectualidad habanera y goces en el sentir popular, lo cual

emociona a los compositores como Alejandro García Caturla

musicalizando aquello versos .

En referencia al libro, veamos los comentarios de Nancy

 

Morejón(1):

“el escándalo literario más trascendente  de la Republica 

 

neocolonial”

”La afirmación del carácter nacional”

“Por el reto y la audacia en las intenciones, por el hallazgo

 

de la expresión poética, por el modo tajante con que abrieron

 

la brecha para desmoronar los valores del orden burgués,

 

extiendo a los -Motivos del Son-  la acepción integral del

 

término vanguardia”

“Para Guillen Motivos del Son, es la primera interrogación de la realidad. Partiendo de una unidad temática y estilística, estos poemas son una revisión de las vivencias y experiencias raciales de Guillen a su llegada a la Habana, en cuyos barrios más pobres se aglutinaron los descendientes cautivos africanos para organizarse y constituir diversos focos de resistencia”.

 

Cintio Vitier comenta(2):

“La obra de Guillen parte del descubrimiento de las

 

posibilidades poéticas  escondidas en la estructura musical y

 

el temple anímico del son”.

“Lo que Guillen toma del montuno son dos cosas: el estribillo rítmico, y ese sentido de final donde todo se resuelve en risa y en baile. A partir de esos datos elementales, por eso mismo profundos, empieza la creación de Guillen”.

 

Años después Edmundo Aray escribe (3):

“Motivos de Son es todavía más: una respuesta, un acto

 

decidido, una limpia y justa manera de incorporarse a la

 

gestión de la vanguardia revolucionaria. Guillen responde a

 

la brutal experiencia racial, al tiempo que asume –como

 

poeta- una posición en el frente de combate contra el imperio

 

y sus agentes criollos”.

“Guillen se mueve con libertad a través de la forma, la rima, el timbre poético, la sintaxis. Su verso burla y denuncia. Utiliza elementos folclóricos  -arrastrados por la tradición-, el lenguaje del negro- desde la conquista humillado y ofendido, su pronunciación, su música, su canto y su baile,” (3)

 

Y pensar que en “Motivos de Son” tan solo incluye ocho

poemas, pero esta obra hace saltar a su autor de poeta

novel, a ser considerado el mayor representante de la poesía

negra, y es que en esos pocos versos Guillen “recoge las

palpitaciones liricas del sector mas oprimido y menos comprendido del pueblo cubano, a la vez, el mas explotado

por cierta literatura que caracterizaba la figura del negro,

restrictiva, parcial y equivocada.”(4)

 

En 1931 y gracias a un premio de lotería, publica: “Sóngoro

cosongo; poemas mulatos”

… pero esto es otra historia…

…mientras tanto disfrutemos la lectura del habla común del

 

pueblo habanero.

 

TU NO SABE INGLÉ

Con tanto inglé que tu sabía,

Vito Manúe,

con tanto inglé, no sabe ahora

decir yé.

La mericana te buca

y tu le tiene que huí;

tu inglé era de etrai guan,

de etrai guan y guan tu tri.

 

Vito Manué, tu ni sabe inglé,

tu no sabe inglé

tu no sabe inglé.

 

No te enamore má nunca,

Vito manué,

Si no sabe inglé

Si no sabe inglé

 

AYE ME DIJERON NEGRO

Ayé me dijeron negro

pa que me fajara yo;

pero e’que me lo desia

era un negro como yo.

 

Tan blanco como te bé

y tu abuela se quién é.

sácala de la cosina,

Mamá Iné.

Mamá Iné, tú bien lo sabe,

Mama Iné yo bien lo sé

Mamá Iné te llama nieto.

Mama Iné.

 

MULATA

Ya yo me enteré, mulata,

mulata, ya se qué dice

que yo tengo la narise

como nudo de cobata.

Y fijate bien que tú

No ere tan adelantá,

poqque tu boca e bien grande,

y tu pasa, colorá.

Tanto tren con tu cueppo,

tanto tren;

tanto tren con tu boca,

tanto tren;

tanto tren con tu sojo,

tanto tren.

si tu supiera, mulata,

la veddá;

¡que yo con mi negra tengo,

Y no te quiero pan na!

 

(1)Nancy Morejón,  "Recopilación de textos sobre Nicolás Guillen" (La Habana, Casa de las Americas, 1974), pp11-12.

(2)Cintio Vitier, " Lo cubano en la poesía" (La Habana, Instituto del libro, 1970),pp 432-433.

(3)Edmundo Aray, "Poesía de Cuba" (Caracas, Universidad de Carabobo, 1976), pp 10-11.