Primer Libro Publicado en Venezuela (1764 vs 1810)

Primer libro publicado en Venezuela

El primer libro publicado

en Venezuela.

 

Hacía tres siglos que Gutenberg había creado la imprenta (1450); para 1806, la provincia de Venezuela carecía de este servicio, y a su gobierno (español) no les interesaba el establecimiento de algún taller de impresión, ya que bastante se tenía con los libros que llegaban de otros países, metiéndole “Mentiras” a una población que ya discutía sobre la independencia.

 

Fue el precursor Miranda, quien en 1806,  trajo la imprenta y a sus técnicos a bordo del buque Leander, allí en las cercanías de las playas de nuestras costas, el 21 de febrero  de ese año, imprime unos 2000 volantes… A los pueblos y habitantes del Continente Américo-Colombiano…”las cuales contienen la declaratoria de nuestros propósitos…” (Henry Ingersoll, uno de los técnicos).

 

Al fracasar la expedición, Miranda debe dirigirse a Trinidad,donde vende a Mateo Gallagher su imprenta para pagar las deudas del viaje, este irlandés ya tenía en Puerto España un taller de impresión. Dos años después (1808) Gallagher recibe a Francisco Gonzales de Linares con la proposición (encomendada por la  Capitanía General de Venezuela) de adquirir los implementos para crear un taller de impresión en Caracas. El 23 de septiembre de ese mismo año llega a la Guaira la primera imprenta (difícilmente sería la de Miranda), incluyendo a los impresores Mateo Gallagher y D. James Lamb como socios. Y un mes después de su llegada (24 de octubre) se imprime el primer número de la Gaceta de Caracas.

 

Otro de los logros fue la impresión (10 de junio 1810) de un prospecto sobre el plan editorial creado por Andrés Bello, titulado: “Calendario manual y guía universal de forasteros en Venezuela para el año 1810”. Esta obra no llegó a ejecutarse, según lo planeado por Bello.

No obstante  según muchos historiadores y especialistas en el tema lo consideran el Primer libro impreso en Venezuela.

En referencia a su contenido nos dice Pedro Grases:, por: “contener la única prosa relativamente extensa del humanista Andrés Bello, escrita en su juventud: el Resumen de la historia de Venezuela”.

 

El caso del libro de Cisneros

 Ficha: CISNEROS, JOSE LUIS DE

Descripción exacta de la provincia de Benezuela,
Por don Joseph Luis de Cisneros.
Dedícala a un incógnito amigo suyo.
Impreso en Valencia, año MDCCLXIV. 4h.,118 p. 19,5 cm.

Esta es la ficha de un libro publicado en 1764, en donde se tratan las descripciones de  algunas poblaciones, regiones,  paisajes, fauna y flora de nuestro país, y que todavía mantiene en los medios literarios una intensa disputa sobre si fue impreso en Venezuela o no; en la cual han participados investigadores de la talla de: José Toribio Medina, Charles Recerca, Pedro P. Barnola, Arístides Rojas, Don Manuel Segundo Sánchez, Key Ayala, Julio Febres Cordero, Pedro Grases, entre otros.

Algunos de los razonamientos que enarbolaban estos letrados (de parte y parte), son los siguientes:

Para unos está en la llegada de la imprenta a Venezuela, no obstante el sabio Humboldt comentaba que antes de 1808, existían pequeñas prensas en algunos monasterios, esto apoya la razón de lo malo que estaban los “tipos” de la maquina impresora.

 Otra como la de Manuel S. Sánchez, que afirma que la omisión del nombre del impresor en la portada se debe a que en ese tiempo el gobierno español tenía prohibido la imprenta.

Y la más álgida estaba en comprobar sobre la ciudad donde se imprimió el libro el cual menciona en su portada: “Valencia”…, que de ser la ciudad, hoy día capital del estado Carabobo, este libro  se convertiría en el primer libro impreso en Venezuela.

 

Sobre este tema, en el libro “Escritos selectos”  de Pedro Grases, sostiene que no podría ser editada en Venezuela, por variadas razones, donde la más importante  es la siguiente:

“Con harta frecuencia se había insistido así mismo que la impresión de Cisneros, en 1764. No podía aceptarse como hecha en España por lo defectuoso de la redacción, especialmente por las faltas deslizadas en su texto. Probablemente la mas escandalosa, o , por lo menos, la más estridente sea la de escribir Benezuela, con B, en lugar de Venezuela. Pues bien, los impresos de este tiempo en el pueblo vasco –y de manera particular los que hemos visto en relación con la Compañía Guipuzcoana- escriben siempre, sin una sola excepción, Benezuela, con B y no con V.” 

Más adelante sigue:

 “Para un Vasco la grafía B en lugar de V no es un error, sino profundo convencimiento de corrección. La V es inexistente  y solo debe escribirse B, que es la única ortografía válida.”…

 

Pero en su libro “La polémica del libro de Cisneros”  el escritor Amancio Labandeira Fernández, en referencia a lo sostenido por Grases y como conclusión escribe:

“En resumen, debemos decir que las afirmaciones de Humboldt y Leclerc parecen dignas de crédito, y que la sugerencia que M.S. Sánchez  hace en 1912 es muy posible que sea acertada. Por otro lado, la opinión de Rojas no está comprobada. Las pruebas que aporta Pedro Grases son casi definitivas; pero falta la prueba documental, por ejemplo, el encargo de la impresión. En otro orden de cosas, debemos hacer constar que el que en San Sebastián se utilice la B en lugar de V –“como profundo convencimiento de corrección”, explica el que Benezuela este escrito con B, pero no el que Provincia – que figura en el  mismo título- este escrito con V.

Habrá, pues, que localizar la prueba –quizá indirecta- que nos alumbre en esta cuestión que, por el momento –y a pesar de los magníficos trabajos realizados- permanece todavía en la oscuridad.”

 

Nota: par leer el libro de Amancio L. Fernández

revistas.ucm.es/index.php/ALHI/article/download/.../24687

 

Piaroas y El árbol de todos los frutos (Cerro Autana)

Wahari-Kuawai

El árbol de todos los frutos.

Familia Sáliva:

 PIAROA o De’ARUWA.

(Familia lingüística: Sáliva aunque con gran influencia de términos arahuacos y caribes) Auto denominación: Huattuja; otros nombres: Dearuwa, Wu’tjuja.

Cultura-Creencias: Tupana, El Creador, descendió del Mundo Celeste, para sacar a los hombres de las entrañas de la tierra. Cuando vio  que eran enanos sopló a través de una hoja de tabaco y los hizo grandes. Entonces, les enseñaron a sobrevivir.

Ellos no le agradecieron y trataron de matarlo, por eso Tupana creó una diosa: Yopinai, que les dio a las mujeres el poder de esclavizar a los hombres.

Poseen chamanes también llamados Meñe Ruwa o Dueños del canto y su celebración principal es el “Warime. Es la fiesta de los dioses creadores. La danza Warime la llevan a cabo 5 chamanes enmascarados que representan a los animales originarios tótem de los Piaroas; se celebra cada tres años, durante la cual los Báquiros (ancestros míticos), bajan de sus reinos a la tierra.

Después de la muerte, las almas de los chamanes viajan Dearuwa, por encima de las montañas, hacia el lugar de los vientos. Allí. Inhalan yopo y cantan; su garganta se convierte en flauta de los cantos y la conservación. Del aliento les mana el jaguar, de los ojos las avispas. Las almas de los hombres comunes regresan a un lugar originario, de allí los hermanos y hermanas tienen relaciones incestuosas creando el pecado.

Sobre el Autana:

Al principio el dios Wahari dispuso que nadie debiera trabajar y que todos los frutos, nueces y raíces se encontraran en el Wahari-kuawai o “árbol de los Frutos del Mundo”.

Así vivieron los hombres antiguos hasta que una ardilla golosa, el tucán  de pico largo y el pájaro carpintero, que fueron antepasados de los hombres actuales, se empeñaron en tumbar el árbol Wahari-kuawai para no tener que recoger más su comida.

Estuvieron cortándolo durante mucho tiempo y cuando al fin lograron tumbarlo, se pudrieron todos los frutos y sus ramas gigantescas cayeron hacia el rio Cuao, donde están ahora las tierras más fértiles y los restos del tronco se convirtieron en montañas que bloquearon los ríos y provocaron inundaciones y represas por todas partes.

Como en una de estas represas quedó atrapado un pez payara de grandes colmillos (Raphiodon sp) que es el más saltador de todos, al tratar de escapar de su encierro le pegó varias veces con la cabeza al tocón del árbol Wahari-kuawai, que ahora se llama Kuaymayojo (Cerro Autana) por lo que en ese lugar de la montaña aun se pueden ver los huecos que hizo la Payara antes de atravesar el cerro y formar la cueva que hay allí…

Ubicación Geográfica: Habitan en las cuencas de los ríos Puruname, Sipapo, Autana, Cuao, Guayapo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, El alto suapure, La cuenca inferior del Ventuari, el valle de Manapiare, Cerca de Puerto Ayacucho y al margen del lado colombiano del río Orinoco.

Censo de población (2001) aproximadamente 14.494 individuos.

Crónica de Caracas (1964) Viejos Libros



Crónica de Caracas

 Esta Portada corresponde a la publicación trimestral que editaba la Municipalidad del Distrito Federal, titulada “CRÓNICA DE CARACAS”; y aunque el número 63/64 corresponde a los meses de noviembre, diciembre 1964 y enero 1965, se menciona que los temas a tratar corresponden en su gran mayoría, al mes de Octubre de 1964.



De los tantos artículos escritos quiero mencionar los que me parecieron más interesantes.


Primero: el pésame por la muerte del escritor venezolano Enrique Bernardo Núñez, Cronista de Caracas, acaecida el 1° de octubre de 1964, igualmente el nombramiento (04/01/1965) de Guillermo Meneses como su sustituto.


Luego el nuevo cronista (G.Meneses) nos escribe sobre las muertes que se sucedieron durante el año que terminó (1964): El poeta Luis Yépez, el músico Juan Bautista Plaza, el escritor Mariano Picón Salas y el periodista Luis Colmenares Díaz.


Así mismo cómo homenaje al cumplimiento de los 75 años de la fundación de la Parroquia y de su iglesia “San José”, transcribe la Resolución que ordena: “Art.1° Construir un templo para ser destinado al culto católico en un sitio conveniente de la parte de esta ciudad denominada Ñaraulí” el cual firma Jesús Muñoz Tébar, con fecha 2 de enero de 1889.


Igualmente leemos el “Decreto por el cual se erigen las parroquias San José y La Pastora”, firmados por el presidente Juan Pablo Rojas Paul el 16 de octubre de 1889.


También aparecen dos artículos interesantes: el de Julio Febres Cordero de 16 páginas, donde nos narra la historia de algunos toponímicos, como “La Maracapana, Curiara, y Chiribiche.


Y el de Caracciolo Parra Pérez (fallecido el 1° de septiembre de 1964) en el cual se narra la vida de “El conde Federico Tomás de Adlercreutz”, un prócer poco conocido de nuestra independencia.


Y una nota anecdótica, que demuestra “el humorismo luminoso” y “su ironía cortante como un bisturí” del periodista Leoncio Martínez, director del periódico “Fantoches”.


Resulta que en una de las permanentes visitas a la cárcel de “La Rotunda” (en lo que es hoy: la “Plaza la Concordia”), el Secretario de la Prisión gomecista, le pregunta para reseñarlo:


-¿Nombre?
-Leoncio Martínez
- ¿Estado Civil?
- Casado
-¿Profesión?
- Periodista
-¿Sabe leer?
-Sí
-¿Sabe escribir?
-NO.

Y cuando al periodista lo conducen a su celda, “el Secretario, un andino apellidado Roa, alelado por la respuesta, comentó por lo bajo:
-Puede ser verdad, porque aquí hay muchos periodistas que no saben escribir…”


(Discurso del Concejal J. A. Oropeza Ciliberto, en el día del periodista 21/10/1964)

En el nombre de Dios (parte III de la presentación)

En el nombre de Dios

En el nombre de Dios (III)

Era tal vez una noche húmeda y calurosa, había cansancio, preocupación y molestia en la marinería… en el aire se respiraba vientos de motines.

De pronto desde la torre del vigía de la carraca “La Pinta”, se escucho la voz de Rodrigo de Triana gritando:   ¡Tierra…! ¡Tierra a la vista!

Eran la dos de la madrugada de un 12 de octubre de 1492, la travesía había durado un poco más de tres meses, pero al fin las penurias habían pasado…

Al menos es lo que estos invasores pensaban.

Para nuestros pueblos primigenios era el comienzo de una masacre como nunca el mundo había conocido: 60 millones de personas (10 veces más de la tragedia judía), fueron víctimas de la violencia y las enfermedades (entre ellas la sífilis) que acompañados de espejitos, cuentas y curas nos trajo el almirante Colón y sus coterráneos.

Como cosa tristemente curiosa para nuestros actuales habitantes fue que en el año de 1537 (45 años después del “descubrimiento”) nuestra la religión católica descubrió que nuestros “indios” eran “verdaderas personas”… y además razonaban.

Y en el caso venezolano, la constitución de 1901 (cuatro siglos después de la invasión y casi uno de las guerras de independencia) sostenía que no se tomara en cuenta para la base poblacional (censo) de nuestro país a “los indígenas que vivían en estado salvaje” (artículo 34).

En cuanto a la cultura indígena venezolana, es muy poco lo que se sabe y mucho lo que se ha perdido, esto se debe sobre todo a las “buenas intenciones educacionales” de una iglesia que satanizó todo lo que tenía que ver con nuestras costumbres originales: destruyó su lenguaje, sus creencias y sus ritos, los expulsó de sus territorios ancestrales y acrecentó la vergüenza étnica junto con el racismo, que lamentablemente todavía hoy existe en nuestra población.

Chichen Itza (la ciudad sagrada) Parte II de la presentación

Sacrificios

CHICHEN ITZA

La pirámide trunca

Se levanta en el horizonte. En su mitad, como una cortada en la piedra está la escalera ancha que apunta hacia el cielo, poblada de escalones; al centro va un hombre en silencio, en el cuello lleva amarrada un cuerda que termina en la manos del sumo sacerdote; en su frente lleva la marca de su destino, su rumbo es la ofrenda, su final es la muerte.

 A sus lados las castas sacerdotales entonan sus plegarias, acompañados de otros que soplan en sus guaruras y flauta…la música

…única vía de comunicación para con sus divinidades celestiales.

La pirámide lleva por nombre: Kikulkan.

La ciudad: Chichen Itzá.

El Imperio: la civilización Maya.

Nuestras civilizaciones más importantes y por ende las mas estudiadas son los Mayas, los Incas y los Aztecas, se sabe por excavaciones que fabricaban y tocaban instrumentos, muchos de ellos considerados sagrados, que incluso un error en su ejecución podía causarle la muerte al ejecutante y esto se debía  a que era una música dedicada a sus Dioses.

En realidad es muy poco lo que sabemos sobre la música precolombina, y no por que no haya existido, esto debemos agradecérselo a los invasores europeos, los cuales entendieron que para su conquista debían destruir  la herencia cultural y artísticas, incluyendo sus creencias y su lenguaje.

Pero no lograron extirparla totalmente, se produce entonces el proceso de la aculturación, las religiones que se sincretizan al mezclarse con la magia, la música y  la danza de nuestros antiguos pobladores y posteriormente con la cultura extraída del África.

El Canto de las Piedras (El comienzo) parte I de la presentación

El Canto de las piedras

El canto de las piedras
(El comienzo) I


A lo lejos un ave enorme, cuyo ganchudo pico hace temblar a las demás especies que habitan el valle, entona su canto lastimero y bate sus enormes alas doradas para hacerse visible ante su hembra ausente.


A cientos de metros se escucha el mismo canto y una hembra embelesada busca con sus ojos entre el ramaje, al galán de turno… y un golpe certero le parte en dos su corazón enamorado.


Se escucha el ramonear de una manada de hembras, frente a ellas un hermoso macho de gigantescas astas, las mira posesivo, en la arboleda un sonoro reclamo lo incita a la batalla, abandonando su harem busca por entre la fronda al odioso rival… y trastabillando cae en una hondonada solitaria, en espera de la muerte.


Ambos sonidos son hechos por una pequeña bestia inteligente que debe alimentar a sus cachorros.


A lo mejor después de una abundante cena, arrumados todos alrededor del fuego, moviéndose al compás e imitando el sonido de sus presas, le interpreta a su familia la lucha que tuvieron al cazar aquellos grandes animales; luego podría pintar en sus cuevas las figuras de eso animales.


Estos fueron los albores de la comunicación verbal de nuestros ancestros.
Según algunos eruditos en la materia, el canto del hombre andaba por el mundo hace ya más de 50.000 años; en Sumeria se descubrieron instrumentos elaborados de percusión y cuerdas.


No obstante el descubrimiento más importante de instrumentos musicales del “Paleolítico Superior” (era glacial), se encontró en Ucrania, el llamado “Yacimiento de Mezin” o Mezhirich, allí se descubrieron huesos de mamut decorados, unas especies de castañuelas y hasta unas maracas fabricadas de marfil.


Hace algún tiempo se edito un CD titulado “El Canto de Las piedras”, fue grabado dentro de una cueva y con los mismos instrumentos prehistóricos.


Aquí la puedes escuchar:
http://www.goear.com/listen/27cd92c/el-canto-de-las-piedras-xii-alfonso